Litanie lauretane.

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On 5 February 1578, the archdeacon of Loreto, Giulio Candiotti, sent to Pope Gregory XIII the "New praises or litanies of the most holy Virgin, drawn from Sacred Scripture", with Porta's music, expressing the wish that the pope would cause it to be sung in Saint Peter's Basilica and in other churches as was the custom at Loreto. The pope's reply is unknown, but we have the opinion of the theologian to whom the matter was referred, in which the composition of the new litany is praised, but which does not judge it opportune to introduce it into Rome or into church use on the authority of the pope, all the more because Pius V "in reforming the Little Office of the Blessed Virgin completely abolished, among other things, some similar litanies of the Blessed Virgin which existed in the old office. The judgment concluded that the litany might be sung at Loreto as a devotion proper to this shrine, and if others wanted to adopt it they might do so by way of private devotion. [8] Now there are many similar examples in which the litany consists of praises alone without the repetition of the "Sancta Maria", and in which arrangement and form come nearer and nearer to the Litany of Loreto. Such are: (1) a litany in a manuscript of the Biblioteca Angelica in Rome (formerly, No. 392; second half of the fifteenth century; fol. 123). Except for light variants, it is identical with one printed at Venice in 1561, and another printed at Capri in 1503; (2) a litany found in a manuscript missal of the sixteenth century; (3) a litany printed at Venice in two different editions of the "Officium B. Virginis" in 1513 and 1545; (4) a litany found in a codex of the "Compagnia della Concezione di Maria SS." of Fiorenzuola d'Arda (Piacenza), founded in 1511; (5) a litany found in a codex of the priory of Sts. Philip and James, Apostles, at Montegranaro, in which the baptisms during the years 1548-58 are recorded. This litany is the shortest of all and the closest in similarity to that of Loreto. Letter of the Prefect of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments to the Presidents of the Conferences of Bishops on the invocations Mater misericordiæ, Mater spei, and Solacium migrantium to be inserted into the Litany of Loreto, 20.06.2020". 20 June 2020. LA) Theophilus, Litaniae B. Mariae cum orationibus, manoscritto, sec. XIII, conservato nella Biblioteca nazionale di Francia, Paris, Départements des manuscripts, Latin, 5267, pp.80–81 ( pp. 83-84 del testo on line), citazione del manoscritto abbreviata: Paris, Nat. 5267. URL consultato il 2 febbraio 2021. Vedi Conferenza Episcopale Italiana, op. cit., n. 2545 per il testo latino e n. 2524 per il testo italiano.

For convenience of reference, the Litanies have been broken down following the division most commonly adopted by composers; it should be kept in mind, however, that this is spurious. Lengthy and involved litanies of this type do not seem to have won popularity, though it is possible to find other examples of a like kind. However, during the two centuries that followed, many Marian litanies were composed. Their form remains uncertain and hesitating, but the tendency is always towards brevity and simplicity. To each invocation of "Sancta Maria" it becomes customary to add only one praise, and these praises show in general a better choice or a better arrangement. The petitions are often omitted or are changed into ejaculations in honour of the Blessed Virgin. LA) Iacobus R. Knox, Litterae circulares ad Praesides Conferentiarum Episcopalium de invocatione «Mater Ecclesiae» in Litanias Lauretanas inserenda, Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, Roma, 13 marzo 1980, « Notitiae», vol.16, 4 (aprile 1980), p.159. URL consultato il 29 dicembre 2020. The Dominicans caused the invocation Regina sacratissimi rosarii ("Queen of the Most Holy Rosary") to be inserted in the litany, and it appears in print for the first time in a Dominican Breviary dated 1614, as has been pointed out by Father Walsh, O.P., in The Tablet, 24 Oct., 1908. Although by decree of 1631, and by Bull of Pope Alexander VII (1664), it was strictly forbidden to make any additions to the litanies, another decree of the Congregation of Rites, dated 1675, permitted the Confraternity of the Rosary to add the invocation Regina sacratissimi rosarii, and this was prescribed for the whole Church by Pope Leo XIII on 24 December 1883. [1] [8] Anonimo, Breve istruzione intorno all'origine, i privilegi, e gli obblighi degli ascritti allo scapolare di Maria Vergine del monte Carmelo aggiuntavene altra sulle Indulgenze, e modo di conseguirle col Sommario di quelle a loro concesse con in fine La Novena e Preci in di lei onore ed altre Orazioni solite dirsi nella Chiesa del Carmine, e s. Agnese, Genova, Stamperia Arcivescovile di L. Carniglia, 1824, (sulle indulgenze concesse a chi recita le litanie lauretane vedi Capo XII. Altre Indulgenze Personali concesse tanto a' Confratelli dello Scapolare del Carmine come a tutti i Fedeli, p. 85). URL consultato il 26 dicembre 2020.

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il titolo Auxilium christianorum compare nel 1576 [22] in un libretto scritto ad uso dei pellegrini alla santa Casa di Loreto; [24] tale titolo ricorda la vittoria di Lepanto (7 ottobre 1571) per raggiungere la quale il papa Pio V aveva invocato l'aiuto della Madonna, per cui la sesta lezione del Mattutino della festa dell'Ausiliatrice nel Breviarium Romanum (24 maggio) attribuiva a tale pontefice l'aggiunta di questa invocazione alle litanie lauretane; [25] questa tesi è confutata, perché non è storicamente dimostrato che Pio V abbia aggiunto quest'invocazione; [22] [26] [27]

a b Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. Directory on Popular Piety, §203, December 2001 Nel corso dei secoli il formulario delle litanie lauretane si arricchisce progressivamente: [2] [9] dalle 44 invocazioni mariane del primo testo pubblicato a Firenze dopo il 1572 nella Nuova dichiarazione della Santa Casa, oggi le invocazioni sono diventate 54, per le aggiunte che dogmi ed occasioni particolari hanno determinato, non considerando il titolo Mater immaculata concesso solo per la Spagna e i suoi possedimenti [6] e le concessioni per singole diocesi o od ordini religiosi per cui possono aggiungere nelle loro chiese od oratori delle invocazioni particolari come per i francescani: Regina Ordinis Minorum e per i carmelitani Mater et decor Carmeli: [4] Nell'edizione del Breviarium Romanum della Congregazione Salesiana, di cui l'Ausiliatrice è patrona, la lezione VI è stata modificata togliendo il riferimento a Pio V (vedi Societas Sancti Francisci Salesii, op. cit., p. 1159). Nelle attuali edizioni della Liturgia Horarum che sostituisce il Breviarium Romanum dopo la riforma liturgica, non compare più la festa dell'Ausiliatrice, soppressa dal Calendario liturgico generale del rito romano, mentre nel Proprio Salesiano della Liturgia delle Ore la lettura non compare a causa della riduzione delle letture. mentis et corporis sanitatem gaudere; et gloriosa intercessione Beatae semper Virginis Mariae, a praesenti liberari tristitia et aeterna perfrui laetitia. Esempi di celebrazioni in canto: in latino Luigi Ascione (a cura di), op. cit. e in italiano Litanie lauretane - Cantate..., op. cit..Dagli inizi del secolo XVII ai nostri giorni, con l'espressione litanie della Vergine s'intendono le litanie lauretane. [19] Intanto, a Roma il canto delle litanie di Loreto nei sabati e nelle feste della Madonna fu introdotto nel 1597 nella Basilica di Santa Maria Maggiore per disposizione testamentaria del cardinale Francisco de Toledo Herrera (morto nel 1596 e sepolto nella basilica). [20] Nel 1615 con la bolla Immensae bonitatis papa Paolo V ordinò che fossero cantate il sabato e nelle vigilie e feste della Madonna dopo compieta, "le littanie della Madonna con la Salve Regina ... a doi chori con canto figurato" nella cappella Borghese, da lui fatta edificare all'interno della basilica liberiana. [21] Come risultato di questo esempio, le litanie lauretane cominciarono ad essere usate in tutte le chiese di Roma, uso che continua oggigiorno. Per i Servi di Maria un decreto del generale F. Ferrari del 22 agosto 1604 prescrisse la recita quotidiana delle litanie, che al sabato, giorno dedicato alla Vergine, dovevano essere cantate. Nel 1615, a Bologna, il capitolo generale dei Domenicani stabilì che al sabato le litanie siano cantate; lo stesso uso si ritrova presso le «congregazioni mariane» ed analoghe disposizioni vennero adottate dai Carmelitani. In questo modo l'uso divenne universale con l'eccezione di Venezia, dove nella Basilica Ducale di San Marco si continuarono ad usare le litanie cosiddette "veneziane" fino al 1820, e del Perù, dove nel 1592 venne introdotto per disposizione del vescovo san Turibio Alfonso de Mongrovejo un formulario proprio, che, con la bolla De salute Dominici gregis del 3 dicembre 1605, fu indulgenziato da papa Paolo V. [22] Regina sanctorum omnium fu aggiunta da papa Pio VII quando tornò a Roma dopo la sua lunga prigionia per ordine di Napoleone (1814);

John Francesco Maria Lim, La Madonna del Giorno (31 dicembre 1995) – Regina della famiglia (Litanie Lauretane) – Papa S. Giovanni Paolo II, su Mary the Immaculate. URL consultato il 27 dicembre 2020.e per la gloriosa intercessione di Maria santissima, sempre Vergine, salvaci dai mali che ora ci rattristano e guidaci alla gioia senza fine.

le antiche litanie “veneziane” o della Chiesa di Aquileia alla beata Vergine Maria, anch'esse non più in uso; [75]Grant, we beseech Thee, O Lord God, that we Thy Servants may enjoy perpetual health of mind and body and by the glorious intercession of the Blessed Mary, ever Virgin, be delivered from present sorrow and enjoy eternal happiness. Through Christ Our Lord. Amen. Un momento importante nella storia delle litanie lauretane è stato il loro inserimento nell' Appendice della nuova edizione del Rituale Romanum del 29 marzo 1874. [23] Il motivo dell'inserimento fu di ordine pratico: riunire in un unico volume i testi di uso più frequente nel ministero sacerdotale. [19] Così il testo delle litanie lauretane, favorito dalla fama del santuario di Loreto e dagli interventi dei pontefici, è diventato una delle preghiere più popolari alla Vergine.